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生活中，我们总会被情感困惑、生活烦恼所扰，内心满是迷茫。
当你深陷其中时，不知所措时，不妨静下心来，聆听曾教授的智慧。为此，我们创立了本专栏。
本专栏将结合实际生活中朋友们真实的困惑，运用曾师智慧为你一一解答，助你找到前进方向，让生活充满阳光与希望，内心愈发富足。
在这里，让我们一起学习，走出心灵困惑，开启美好生活新篇。
本文作者：华夏璇玑
《易经》的核心命题究竟是什么？我们该怎么用易经去做决策呢？
《易经》作为中华民族智慧的源头活水，素享“群经之首”的美誉。它深邃的哲学思想，藏于古奥文辞之中，常令大家望而却步。
加之，九紫离火时代下，做玄学类的人越来越多，除了道教道门等宗教人士，还有口传自己做易经、学易学的人太多。
于是很多老百姓、企业家，误以为术数类的八字、风水、紫微斗数、奇门遁甲等就是《易经》。
在这里，不反驳，但我要告诉大家：
“首先，《易经》不是玄学，其次，这些八字算命等术数类的学问，不是《易经》本身，而是后人根据它的规律和实际用法，演变出来的一些算法术数。”
就像曾教授说的《易经》不是算命，命也算不准。一个道理。
所以，我们要正确认识看待它，如果我们想借助它来更好地指导生活，那一定要读懂它。
那《易经》的核心命题，到底是什么呢？我们作为普通人，又该怎么用易经去做决策呢？
面对大家百思不得其解的问题，近日带着问题，我研读了纸质版《易经》和曾教授的著作《易经真的很容易》《周易大全》这三本书。
它们又给我推开了一扇窗—— 书中以渊博的典籍功底，将晦涩的“卦辞”转化为了贴近生活的智慧启示。
让人在卦爻符号与现实情境的交织中，豁然领悟到，原来，《易经》的核心命题是：如何在正确的时间做正确的事。
它既不晦涩难懂，也不玄学，反而是科学，也可以说是把心学、人性、自然规律运用到极致的一门科教类学说。
这里涉及三个点：
第一，如何判定什么时间是正确时间？
第二，如何判定它是正确的事？
第三，判定好了如何去做？
接下来，针对以上三个点，我们挨个去说。
1
如何判定什么时间是正确时间？
《易经》对“正确时间”的判定，绝非简单的钟表刻度或日历节点，而是一个融合天道规律、人性修为与具体情境的动态系统。
古人，把这种智慧渗透在六十四卦的卦象变化与爻辞隐喻中，呈现为三重相互依存的判定维度。
既包含对自然节律的洞察，也涉及对人性本质的认知，更强调在“变易”中把握根本的辩证思维。
观天道：从自然节律中解码时间本质
《易经》将时间，视为“天道”运行规律的外在显化，它主张通过观察自然规律，来把握事物时机的“元亨利贞”（本源、生长、收敛、潜藏）。
阴阳消长的周期意识
时间的本质，是阴阳二气的流转循环，如四季更替、昼夜交替。
就像《易经》六十四卦的屯卦，屯卦象征的“万物初生”对春之阳气萌动，需“静待春雷”；
乾卦“亢龙有悔”对应夏之阳气极盛，需知止守盈；剥卦“山附于地”对应秋之阴气渐长，需收敛固本；坤卦“履霜坚冰至”对应冬之阳气潜藏，需蓄势待发。
这种周期观启示：时机的正确性，本质是与阴阳消长的节奏同频。
例如：农业社会“不违农时”的耕作智慧，现代企业“顺势而为”的战略布局，皆暗合此道。
爻位时空的结构性认知
六十四卦的每卦有六爻，构成了“时”与“位”的立体坐标系。初爻，如事物萌芽期（如屯卦初九“磐桓，利居贞”），需谨慎蓄力；
三、四爻，如发展关键期（如乾卦九三“君子终日乾乾”），需积极有为；上爻，如终极阶段（如乾卦上九“亢龙有悔”），需急流勇退。
这种“时位一体”的思维，要求在具体情境中定位自身阶段，避免“超前冒进”或“滞后保守”。
创业者，在市场导入期（初爻）宜低调试错，在成长期（三、四爻）需快速迭代，在成熟期（上爻）需转型创新。
说再详细一点，就是创业者，在创业初期，适宜低成本甚至接近0成本、少量的人、甚至不要用豪华团队去创业。
但是，在完成0-1之后，这个1-10的成长期要快速迭代和成长。
而到了完成10之后的成熟期后，马上是10-100阶段，就需要开始居安思危和创新了，甚至，提前考虑市场情况，要开始转型了。
2
如何判断它是正确的事？
《易经》强调的“时机”，绝不是纯粹客观的自然现象，而是融入人性选择的“天人互动”。
判断时机是否正确，需要以 “道德修养” 为根本尺度。
它是把 “德行” 作为时机的“导航系统”
孔子在《系辞传》中说，“君子藏器于身，待时而动”，“藏器”即积累德行与能力。
又如屯卦“利建侯”的前提，是“以贵下贱，大得民也”，若德行不足，而强行“择时”，必招“动乎险中”之悔（如王阳明龙场悟道前，正是通过“困心衡虑”的道德修炼，才把握悟道时机）。
上述，给我们的警示是：缺乏德行根基的“时机把握”，容易沦为 “投机取巧”，就像商业竞争中无视伦理的“风口追逐”，终将因“德不配位”而倾覆。
它是情感与理性的动态平衡
正确的时机判断，需要大家超越情绪干扰，又需要避免机械理性，这是一种动静结合的状态。
比如艮卦中“时止则止”的智慧，要求在贪婪（如牛市追高）或恐惧（如熊市抛售）时保持清醒；
又如 随卦中的“官有渝，贞吉”则强调，在理性分析（“贞”）基础上灵活应变（“渝”）。
通 “变易” ：在矛盾运动中，捕捉临界瞬间
《易经》的时间哲学，本质是“变易”与“不易”的辩证统一，正确的时机，往往隐藏在“度”的微妙平衡中。
它是从“几”（苗头）到“势”（趋势）的穿透性观察
比如屯卦“知微见著”的智慧，强调在“云雷屯”（密云未雨）的萌芽阶段，就要识别“几”——比如市场需求的微弱信号、人际关系的微妙变化。
借一句话，“春江水暖鸭先知”，就是这种穿透性观察。
真正的时机把握者，需要具备“见小曰明”的洞察力（如乔布斯在智能手机萌芽期预判移动互联网趋势）。
它是，执两用中的“临界思维”
时机的“正确性”，常常存在于矛盾统一体中：既需“动”又需“静”（如屯卦“利建侯”与“勿用攸往”），既需“进”又需“退”（如乾卦“终日乾乾”与“亢龙有悔”）。
这种思维要求在“过”与“不及”之间寻找“恰好”，如《中庸》所言“执其两端，用其中于民”。
例如：企业改革，需把握“变”与“稳”的平衡——在员工认知成熟度（“时”）足够时，推出新政，这种做法，就属于既非激进冒进，亦非拖延保守。
2
如何判定它是正确之事
《易经》对“正确”的界定，始终锚定在“道”“义”“善”的坐标系上，具象化为三条实践法则。
合天时：与自然节律共舞
宇宙，如同一脉动的生命体，人作为其中的微缩单元，需要遵循“一阴一阳之谓道”的根本规律。
春日播种、秋日收割的农事智慧，候鸟迁徙分秒不差的自然法则，乃至传统观念中“适时婚育”的生活哲学。
这些，都在揭示一个真理：顺天时而动，方能在“天人合一”的韵律中实现和谐发展。
接地气：让善意扎根现实
《易经》的“善”，绝非虚妄的道德标榜，而是如老树盘根般的生存智慧。
曾教授在《易经真的很容易》这本书中指出，提升品德修养、广积善缘，远胜任何风险保障机制。
比如，“积善之家必有余庆”的古训，不仅指向个人生命的丰盈，更阐明善行如同根系，既能稳固自身命运，亦能福泽后世。
会变通：在动态中校准方向
真正的智慧，从不是教条主义的固守。我们既要遵循导航所示的天道规律，紧握自我修为的方向盘，又需灵活避让路况变化。
拿一个自然规律来说，长江穿越三峡时的急弯转向，始终坚守向东的根本方向。
所以，我们人生也需在变与不变中寻找动态平衡。
3
判断好了，如何去做？
那我们怎么样做，才能具备这种能力与经验呢？
今天给大家分享一个接地气的方法：
第一、需要花大量的时间，读懂《易经》《易经真的很容易》《周易大全》这三本书。
这些书里，有对易经六十四卦（包含了人生所有事物）的精准描述。
假设您阅读时，还有不明白的，也可以购买罗浮山泰学的学生课本，从基础入手。
第二、通过“象数理”综合分析（观卦象、推数理、察人事），从碎片化信息中，提炼趋势的本质。
培养自己的警觉性（第六感）和对于事物信息差、事物发展逻辑、人性的综合分析能力。
这个方式，是需要时间的，不是一蹴而就，大家不用着急，再大的圣贤，也不是一开始就有全面的智慧。只需遇到事，再多复盘即可。
作者 | 华夏璇玑，江苏苏州 常熟人 94年白羊座。心理咨询师。
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